仏性
こんにちは。
仏性をご存知ですか？は2人の中でこれまで論じてきたつみです。
だからユダヤ人が異邦人が罪人だって言った時には個人的罪を犯しているということを言ってるわけです。
ところがギリシャ語で罪という言葉が単数形で出てくる場合があります。
この場合はあれあの罪この罪ではなくて罪の性質のことを言います。
全ての人の内側に宿っている罪の性質でこれはいわゆる現在というものです。
いわゆる現在ですから三浦綾子さんの笑点のテーマ現在だと言います。
が主人公があの罪この罪を論じてんじゃなくて心のうちに作っている原理のこと言ってるわけです。
すみの生死の事言ってます。
私たちは内側に罪の性質現在を宿しています。
だから個人的罪を犯すんです。
これはとても大事なことです。
何故人が個人的罪を犯すかと言うと内側に現在親としているからです。
ところが現代のユダヤ教では<br />
空（くう）
こんにちは。
空（くう）をご存知ですか？政治はどこから始まってるかと言うと明治からですよ。
明治維新の時に活躍した班が政治のリーダーシップをとってずっと来てるんで今まででは明治維新は遡ればどこまで行くかと言うと徳川政府の鎖国政策まで行くわけです。
では徳川政府が徳川幕府ができたのはどこまで行くかって言うと1600年の関ヶ原まで行くわけです。
あの関ヶ原の戦いで徳川ファミリーに二百数十年間日本を委ねるということはもう決まってしまったんです。
だから今の私たちの生活は遡れば関ヶ原の戦いが今の日本の状況の源流だということができるんです。
だから歴史を学ぶってなそういうことなんです。
それと同じように今のイスラエルの状況は紀元70年にエルサレムが滅んだこととストレートに繋がってそこで今日の話になってるじゃあエルサレムが滅んだその原因は何かと言うとさかのぼれ<br />
カンチボウ
こんにちは。
カンチボウを聞いたことがありますか？るアブラハム契約が大事なんだこういったことは信仰生活をするための基本的知識ですね。
この約束は今も有効です。
二つ目にはいご一緒にその次選んでください。
あなたを呪う者を私はノロこれはユダヤ人を呪う者イスラエルを呪う者イスラエル迫害する者を神様が乗ろうということがですね。
日本語で呪う呪うと出てるしょ最初の呪うという言葉と2回目の呪いということがとヘブル語とは違うんです。
実は最初の呪うという言葉ヘブル語でカラーるってんですね。
かなこれ軽んじる軽蔑する軽く扱うってことです。
2番目の呪うっていうことはヘブル語で会おうという垣根を建てる近づくことを禁止する放棄するこういった意味ですね。
強い言葉です。
ですから最初の呪うより次の呪うの方がよっぽど力が強い表現ですから残念ながら日本語には出ないねそういうニュアンス<br />
喜春庵
こんにちは。
喜春庵を知っていますか？なくてローマ人に手紙を書いた時にその結果が間違いなく保証されたという意味です。
これが聖書が幽霊館です。
ですからそれから考えると聖書の著者は20万です。
髪が第一次的な著者です。
出なければ旧新約39巻27巻全66巻が一貫したテーマで動いていく必要がないんです。
あるいは必然性がないんです。
いいですか介護に神がおられて髪が第一次的な著者であるという人間は第二次的な著者です。
そして神が人間を用いてこの聖書を書かせた時に著者の特徴例えばまたいであればユダヤ人で取税人でよく勉強してきて文章を書くのが得意だパウロであればパリサイ人で立法の事には精通しているそういう著者の特徴経験ありは文学形式などを用いて御心を掲示されたんです。
なら聖書は一人の人が書いたんだったらこれほどのた様子はないんです。
が聖書の多様性ってのは著<br />
道
こんにちは。
道をご存知ですか？よしよしよしよしねなるよねだから彼女は哀れ哀れに思ったんだけども泣いてる赤子を不憫に思ったんだけれどもしかしその前に彼女のエジプト人の宗教感覚から言うとこの子は母なるナイルに抱かれている子なんです。
だから何いるで浮かんでる子供見つけたというのは彼女にとってはただ事ではないんです。
別な言い方をすると彼女は泣いいるから子供を授かったというような意識にここではなってます。
そして彼女は言ってます。
これはきっとヘブル人の子供です。
と言いました。
何故わかったんですかクイズです。
なぜわかったこれがヘブル人の子供だったのなどある割礼正解ですか連れエジプト人も割礼をしていたこの時代はただ学者たちはヘブル人の割礼の方法とエジプト人の割礼の方法とか違うという風に語っています。
私は一生懸命文献したんです。
エジプト人<br />
香炉
こんにちは。
香炉を知っていますか？に適用しとくは適用しなくてもいいかと区別ができてないってと摘要の混乱があるんですね。
だから特に旧約聖書読む猛暑の律法を読むその時にね大混乱してくるんですね。
で特に旧約聖書のモーセの律法のある部分はねまだ生きてるかのようにメッセージされるところある文はもう終わったって言われてるんです。
モーセの律法が今も生きていて自分に適用するとしたら皆さんは毎週羊を抱えてこなきゃいけないよ今日何かひき履き八匹集まる百頭の羊があと何年めめめめめ言ってうるさくてしょうがないよどこで殺すのそれをその部分は終わってるんじゃない自分適用しないじゃないそれはよくアブラハムの信仰に習うって言うじゃないそれ以降と油の振興に習うっての適用してるわけねその後もねだけどその適用の仕方って認識適用だからねそっくりそのまま行ったらまず<br />
久国寺
こんにちは。
久国寺をご存知ですか？って原稿書くらしいんだよねそれからだいたい3週間4週間滞在するんだけどホテル代は必ずカバーして帰りますよ。
僕はあって言ってるわけねその人のとしげしげと見たよ七十歳前後の人だよねこの人自慢してるんだよ自分は世界中のカジノに行って負けないで帰ってくるとの自慢してんだよ僕からするとこの人自分の人生をギャンブルで浪費してるんだね。
で彼に言ってやりたかったよ今だった言うかもしあなた自分をギャンブラーだと思ってるんだけど僕の方がもっとギャンブラーだよだって僕自分の命を癒し様にかけたんだそうでしょそして結果はどうよ最近ね数年ぶりであった昔馴染みのクリスチャンを見て人生の悲哀を感じることあるんですね。
えこの人こんなに太りはった言わないけどねこれで相手もそう思ったら僕見て動くだけじゃないんだよ人生って残酷だなあ<br />
